内经复习题
1.《阴阳应象大论》原文是如何论述人体内部清阳与浊阴的分布的。
清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑
2.结合《阴阳应象大论》原文，试简述药食气味的阴阳属性和功效。
原文曰：“阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。”这是古代医家在长期的医疗实践中总结出来的一般规律，为后世药物学的研究和发展奠定了基础。
厚——阴中之阴（纯阴） ——泄－大黄、芒硝
味 （阴） 出下窍
薄——阴中之阳 ——通－泽泻、茯苓
厚——阳中之阳（纯阳）——发热－附子、干姜
气 （阳） 出上窍
薄——阳中之阴 ——发泄－麻黄、桂枝
3.简述“夺血者无汗，夺汗者无血”的含义
指失血的患者不要再发其汗，多汗的患者不要再伤其血。理论依据是营卫血汗同源异名，汗味津液所化，津液又是血的组成部分，而营卫津血都是由水谷精微所化生。故称血汗同源。所以失血的患者必汗出无源，多汗的患者必津液亏损而血少，治疗血虚者就不能再夺其汗，治疗多汗的患者就不能在伤其血。
4.默写病机19条
诸风掉眩，皆属于肝;诸寒收引，皆属于肾;诸气膹郁，皆属于肺;诸湿肿满，皆属于脾;诸热瞀瘈，皆属于火(心);诸痛痒疮，皆属于心(火);诸厥固泄，皆属于下;诸痿喘呕，皆属于上;诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火;诸痉项强，皆属于湿;诸逆冲上，皆属于火;诸胀腹大，皆属于热;诸燥狂越，皆属于火;诸暴强直，皆属于风;诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热;诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火;诸转反戾，水液浑浊，皆属于热;诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒;诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热
5.简述阴阳交的概念、病机及伴随的三死之症。
病机:阳热之邪入于阴分交结不解,邪盛而正衰。 症状:汗出则复热,脉躁疾不为汗衰,狂言,不能食。 预后:较差。不良。
6．根据《营卫生会》的内容,试论述卫气运行与睡眠的关系及其对临床的指导意义。
卫气运行方式：白天行于阳经，夜晚行于阴经。 卫气出阳则寤，入阴则寐。 各种因素影响卫气运行均可导致睡眠异常。但卫气出阳入阴的关键主要是脾、胃、大肠，故调理脾、胃、大肠是调节卫气运行以治疗睡眠异常的重要方法
7.根据《灵兰秘典论》,论述十二脏腑的功能。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，食廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
8.你对“春夏养阳,秋冬养阴”是如何理解的?
《素问•四气调神大论》曰：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”阐明了顺时养生的基本原则。由于四时阴阳是万物之根本，万物皆生于春，长于夏，收于秋，藏于冬，人亦应之。所以，春夏当顺生长之气，秋冬当顺其收藏之气。具体言之，春养少阳，以助生发之气；夏养太阳，以助盛长之气；秋养少阴，以助收敛之气；冬养太阴，以助闭藏之气，使人体阴阳与自然界四时阴阳消长变化保持协调一致。
9.《素问·五藏别论》曰:魄门亦为五藏使。简述它的含义。
10.根据《素问·生气通天论》的内容,论述五味太过对五脏的影响。
11、《秦问·上古天真论》中论述养生的原则和方法有哪些?
A.调养精神：凡情志失调，思虑过度，嗜欲无穷，皆可使精神耗散，导致早衰或发病，故调和精神，使精神乐观，少有各种过分的欲求，在养生中处于重要地位。方法如“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”、“恬惔虚无，真气从之”、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”等。 B.顺应自然：凡四时气候的突然变化，使风寒暑湿侵袭，必然影响人体的生理活动，可导致疾病的发生，故养生必须顺从自然环境的阴阳变化，以避免外邪的侵袭，方法如“法于阴阳”、“虚邪贼风，避之有时”等。 C.锻炼身体：运用气功，按跷的方法，增强人的体质，延长寿命，是养生的方法之一。如“和于术数”。 D.节制饮食：凡“以酒为浆”之类，可损伤脾胃，影响健康，故原文提出“食饮有节”。 E.起居有常，劳逸适度：凡“起居无节”，“以妄为常”可伤精耗气，短折寿命。故养生必须做到“起居有常，不妄作劳”。只有遵循以上的养生原则和方法，才能保精养神，益气全形，做到形与神俱，尽终天年。
12.病机十九条的论述中涉及筋脉病变的有哪几条?
诸风掉眩,皆属于肝;
诸热瞀瘛,皆属于火;
诸痉项强,皆属于湿;
诸暴强直,皆属于风;
诸转反戾,水液浑浊,皆属于热
13简述“上焦如雾,中焦如沤，下焦如渎”的含义。
上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。中焦如沤，形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微的功能，如沤渍饮食物，使之变化。下焦如渎，形容下焦肾和膀胱排泄水液的功能，如同沟渠。
14. 《调经论》日:阴虚生内热。简述它的含义、机理及临床应用。
含义：脾气虚发热
机理：形气衰少；谷气不盛；上焦不行，下脘不通；胃气热；热气熏胸中；由于阴液损耗，水不制火可导致发热
临床应用：
15.据《五脏别论》,试论述奇恒之府、五脏、六腑的功能及特点。
奇恒之府：藏而不泻
五脏总的功能是“藏精气而不泻也”，其特点是“满而不实”。
六腑总的功能是“传化物而不藏也”，其特点是“实而不满”。
五脏六腑的藏泻并不是绝对的。五脏主藏，藏中亦有泻；六腑主泻，泻中亦寓“藏”。五脏的特点是“满而不实”。满，是形容五脏藏精气的状态。精气是应当丰满充盛，才能游溢于中，供养人体，从而维持人体各组织器官的正常生理功能。
16.简述治疗痿症取阳明的道理。
阳明主润宗筋;阳明为多气之经;阳明为多血之经
17.据《至真要大论》论述,请讨论何谓正治法、反治法?临床中最常用的正治法、反治法有哪些?
正治法又称逆治法，是指逆其病证性质而治的方法。适用于病轻，或虽重而病情单纯无假象的疾病。 运用：寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之
反治法又称从治法，指所用药物的性质与疾病假象性质一致的治疗方法。 运用：真寒假热，治以四逆汤;真热假寒，治以白虎汤;气虚便秘，治以补中益气汤;热结旁流，治以大承气汤
18.据《素问•汤液醪醴论》篇,论述水肿病的病机、病症和治疗。
病机：五脏阳竭
19, 《秦问·痹论》所论痹的主要外因是什么?行痹、痛痹、著痹有何特点?
风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。
经文明确指出，痹的外因为风寒湿三气杂至。风寒湿气夹杂侵袭人体，日久壅滞经络，闭阻气血而成痹。按邪气性质偏胜的不同，可分为三类，风善行而数变，其致痹者，痛无定处，称为行痹；寒性收引凝滞，其致痹者疼痛剧烈，称为痛痹；湿性重浊粘滞，其致痹者症见肢体沉重或皮肤顽麻不仁，故称为著痹
20.根据《脉要精微》和《平人气象论》论述四季的正常脉象。
《脉要精微》中有“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”’ 春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。” 人与自然息息相关。自然界有春、夏、秋、冬的四季变化，人体脉象亦有四季变动。四季阴阳的周期性消长变化，决定了四季不同特征的正常脉象，故用规、矩、权、衡以比喻四季脉象。四季常脉特征变化之一在于脉位的深浅，如原文所述：“春日浮”“夏日在肤”“秋日下肤”“冬日在骨”。
《平人气象论》中有“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也。人无胃气曰逆，逆者死。”
正常人的脉象来源于胃气的充盈，所以有胃气的脉象也就是正常人的脉象，若没有胃气则说明病情危重，预后不好。“春胃微弦曰平，夏胃微钩曰平，长夏胃微软弱曰平，秋胃微毛曰平 ，冬胃微石”即故春季脉象：柔和，弦；夏季脉象：洪大而柔和；长夏脉象：柔软缓和；秋季脉象：浮而柔和；冬季脉象：略沉而柔和。
21、分析“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”这句话及其临床应用。
22、根据《太阴阳明论》的论述结合《五脏别论》内容,试论用阳道实,阴道虚的含义。